Селенгуши

В затерянном прошлом на краю не вспаханных полей, утопая в сочной зелени среди ярко-желтых луговых цветов стоит красоты сказочной до беспризорной бесконечности каменная церковь в честь усекновения главы Иоанна Предтечи.

В Пестречинском районе Республики Татарстан в 12 км к востоку от села Пестрецы, на реке Мёша стояло некогда большое село Селенгуши. До революционных источниках село упоминается также как Ивановское. Здесь когда-то кипела бурная жизнь, а сейчас осталась только память виде нескольких домов и стоящий в зарослях разрушенный храм.

Автор статьи
Ранис Шайдуллин
Миссия сайта рассказать о истории жизни в заброшенных и жилых деревнях, селах, посёлках, городах.
Задать вопрос
Бывшие селенгушцы изредка наведываются сюда, видимо, уже мало тех, кто приезжает на свою малую родину. Но мне посчастливилось встретится с ними и пообщаться. А также прогуляется по церкви и деревне. Все что осталось на сегодняшний день от храма и от села смотрите в видео. Не забывайтесь подписываться на канал и написать ваши комментарии. Приятного просмотра.

История села Селенгуши

Первые упоминания о селе начинаются с 1740-хх годов. Основателями села являются помещики Диштрополевыми которые в 30-х годах 18 веке по Ногайской дороге приобрели эти земли. Уже позднее владения села перешли к помещикам из династии Шамшевых.

По словам Артура Тумакова
Ранее в 1640-х годах здесь находился другой населенный пункт, которым владел казанский дворянин Савва Аристов. Потом этим местом начали пользоваться служивые татары с 60-х годов 17 века вплоть до 30-х годов 18 века. После них территория перешла во владения Шамшевых. Главным наследством которых стала церковь, освещенная в 1765 году на средства помещицы Марии Георгиевны Шамшевой.

После передачи села Шамшевым, приблизительно через 20 лет начинается строительство каменной церкви в нарышенском архитектурном стиле. Построена и освещена церковь в 1763 году, а по другим данным в 1765 году. Строительство храма шло на средства помещицы Марии Егоровны Шамшевой и на доброхотные пожертвования местных жителей.

Нарышкинский архитектурный стиль
Под термином «нарышкинский стиль» понимается условное стилевое направление в русской архитектуре конца XVII – начала XVIII веков. Нередко нарышкинский стиль называют московским или нарышкинским барокко.
Табличка о строительстве церкви
Табличка о строительстве церкви

После освещение церкви, деревня переходит в разряд село. Это красивейший храм эпохи барокко с существовавшим до самого закрытия 1940-х годов.

Второе название села было Ивановское по церкви в честь Усекновения Главы Святого Пророка Иоанна Предтечи. Происхождение название Селенгуши, которое носила деревня до появления в ней церкви, неизвестно.

Есть предположение, что первыми жителями села были чуваши, они называли эту местность «Селенхуши» в переводе означает «Змеиную чащу». Так как в этих местах водилось много ядовитых змей.

 В 1782 году в селе проживает 66 душ мужского пола, тогда переписывали только мужчин.

Сохранилось в Республике одноименное село, но в Нурлатском районе (бывший Чистопольский уезд Казанской губернии). Так вот, тамошние жители до сих пор верят, что название их села пошло от словосочетания «селение в глуши». Возможно, и удастся со временем отыскать истинное происхождение его.

Карта Лаишевского уезда. Село Селенгуши. 1793 год.
Карта Лаишевского уезда. Село Селенгуши. 1793 год. Фрагмент карты с сайта “Это место“.

В 1859 году в Селенгуши проживало 357 человек. До реформы 1861 года жители относились к категории помещичьих крестьян. Село было поделено на 4 общества, были крепостные Дьячковой, Демерт, Соколовской и Машкиных. Занимались земледелием, разведением скота, плотничным промыслом.

В 1871 году при церкви открывается земская школа. Здесь своё время учился Герой Советского Союза Пётр Михайлович Гаврилов (30.06.1900 г. – 26.01.1979 г.) защитник Брестской крепости.

В селе располагались 4 хлебозапасных магазина, кузница, казённая винная и мелочная лавки. В этот период земельный надел сельской общины составлял 457,5 десятин.

В 1886 году селе находилось 62 двора и проживает 411 жителей. Располагалось волостное правление в 50 верстах от уездного города Лаишево. В Селенгушскую волость Лаишевского уезда входили следующие населенные пункты:

  1. Александровка
  2. Большие Кадыли
  3. Большие Селенгуши
  4. Боршли
  5. Бутырки
  6. Заводское
  7. Искиюрт
  8. Конь
  9. Крещеное Альведино
  10. Малые Кадыли
  11. Малые Селенгуши
  12. Нурма
  13. Пимеры
  14. Русское Альведино
  15. Селенгуши (Ивановское) – волостной центр
  16. Тавели Ходяшево
  17. Шали
  18. Юнусово (Иски-Юрт)
Лаишевский уезд. Селенгушская волость. 1911 год.
Лаишевский уезд. Селенгушская волость. 1911 год.

В 1897 году в селе проживает 485 жителей, имелась своя водяная мельница на реке Мёша. В начале 1900-х годов мельница в селе Селенгуши имела большой помол, за счёт окрестных сел. В связи с чем помещик из соседнего села Юнусово был очень разочарован, что у него малый помол.

Водяная мельница
Водяная мельница

Для того чтобы увеличить прибыль от мельницы, барин с рабочими прокопали новый рукав от реки Мёша к своей мельницы и соединил далее с руслом реки. В течение 20 лет старая часть извилистой реки возле села Селенгуши стала малопроточной и заросла тиной.

В 1908 году в селе проживает 369 жителей. После революции 1917 года, бывшие помещики покинули родное село, а их дома подверглись разорению. 

С образованием в 1920 году Татарской АССР село Селенгуши входит в составе Лаишевского уезда имеет 100 дворов и 468 жителей. В 1926 году проживает 429 жителей. С 1927 года село Селенгуши переходит в Арский кантон Татарской АССР. 

16 марта 1927 года вышло постановление ЦИК и СНК СССР «О коллективных хозяйствах». В документе подчеркивалась ведущая роль колхозов в экономике СССР, а также было закреплено добровольный характер членства в них.

С 10.08.1930 года село Селенгуши переходит в вновь образованный Пестречинский район Татарской АССР.  Ныне входит в состав Читинского сельского поселения. Во времена коллективизации в СССР,  в 1931 году образовывается местный колхоз «Трудовик».

Крестьянам предложили сдавать свою скотину в общественное пользование. Местное население державшей своё хозяйство не стремилось вступать в колхоз, за это их называли кулаками.

Кулаками в селе называли крестьян-перекупщиков, и односельчане их недолюбливали, считая, что единственной честной формой заработка является тяжелый физический труд. Богатство кулаков крестьяне связывали с их непорядочностью.

Только за счёт насильственной коллективизации и раскулачивания крестьян, появилось своя ферма, свинарник, конюшня. Те жители кто яростно отказывался отдавать свой скот вынуждены были уехать из села. 

Володя
Володя
бывший местный житель
Во время Великой Отечественной Войны в село Селенгуши были эвакуированы дети из блокадного Ленинграда. В основном они проживали в бывшем барском доме, школьное образование получали в местной школе. Моя мама подружилась с одним мальчиком, а когда он уехал в Ленинград, они очень долго переписывались. После окончания школы, она уехала учиться в Ленинград и вышла замуж за этого мальчика.

В 1949 году в селе проживает 293 жителя. В селе находилось две школы, а детей в школе было очень много, за счет эвакуированных. Одна школа находилось возле церкви, была она бревенчатой одноэтажной, топилась дровами. Обучение в школе было до 4 класса.

В конце села по направлению к деревне Альвидино находился одноэтажный молокозавод. Чтобы сохранить продукцию, по весне ломали лед и складывали в погреб. Молоко туда привозили из близлежащих деревень. 

В 1950 году происходит укрупнение колхозов с «Урняк», «Ленинский призыв», «Искачка» под названием колхоз «Имени Мичурина». С 1950 года входят в составе колхоза «Знамя Ленина» с центральной усадьбой в селе Чита. Раз в неделю выходила местная газета «Знамя Ленина» рассказывающая о передовых достижениях колхоза и села.

В послевоенные годы в постановлении Совета Министров СССР «О плане развития сельской электрификации на 1948-1950 года». Началось строительство сельских ГЭС общего пользования позволяющих обеспечить электроэнергией колхозы и совхозы целого района.

В 1951 году для нужд колхоза и деревни началось масштабное строительства малой ГЭС на реке Мёша. Рядом селом шла разработка карьера известняка, а крупные валуны и камни свозили к реке. После весеннего паводка 1952 года ГЭС не выдержала напора воды развалилась. На месте где была раньше ГЭС остался перепад воды из-за высоты русла. Местные жители это место называют «шум» из-за большого количества камней по которой с шумом стекает вода. В этом месте жители из близлежащих населенных пунктов ездят на рыбалку.

В 1958 году проживает 241 житель, в селе находилась своя МТС – машинотракторная станция. Был свой деревянный сельский клуб совмещенная с библиотекой, в клубе стояла настоящая рояль 19 века. Там местные жители проводили свой досуг за культурно-развлекательными программами.

В селе перед церковью жил киномеханик Валентин Семенов, он очень часто привозил новики кино. В начале он демонстрировал фильм жителям Селенгуши, а потом уже ездил в других деревни с показом.

Клуб просуществовал до 1967 года. Здание клуба, кстати, позднее разобрали. Его выкупил какой-то мужчина из деревни Иске-Юрт и переделал под дом.

Яндекс карта. Село Селенгуши Пестречинский район
Яндекс карта. Село Селенгуши Пестречинский район

На возвышенности села недалеко от водонапорной башни находилась почта, от нее пошло название единственной улицы Почтовая. Почта работала с 1967 по 1976 год.

В 1970 году в селе проживает 166 жителей. В 1971 году принято решение о закрытие МТС, её передислоцировали в другой колхоз – в деревню Княжу. Также закрылся молокозавод и народ остался без работы.

Водонапорная башня село Селенгуши Пестречинский район
Водонапорная башня село Селенгуши Пестречинский район

В течение 10 лет из села люди стала уезжать в поисках работы. Большинство этих жителей уехало в районный центр Пестрецы. При переезде они разбирали и увозили свои дома, поскольку они были сложены из бревен – это  самый ходовой материал в ту пору. Кирпичный дом позволить себе деревенский народ не мог. Слишком уж затратное дело, да и дороговато.

Селенгушский карьер Пестречинский район
Селенгушский карьер Пестречинский район

Перепись в 1979 году показало, что народ из Селенгуши разъехался, остались только кто на пенсии или не желал уезжать. Всего осталось 10 жителей села. Когда разрабатывался Селенгушский карьер по добычи известняка Щебень М600, не поленились протянуть электричество в эту забытую деревеньку. Сейчас карьер не работает.

В 1997 году колхоз становится сельскохозяйственным производственным кооперативом «Чита» и работает до 2006 года.

Панорамный вид с воздуха с востока села Селенгуши Пестречинского района Татарстана. Справа заметна заброшенная церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи. 15 июля 2017 года. Фото Гришин Никита с сайта <a href="http://temples.ru/show_picture.php?PictureID=229068" target="_blank" rel="noopener">http://temples.ru</a>
Панорамный вид с воздуха с востока села Селенгуши Пестречинского района Татарстана. Справа заметна заброшенная церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи. 15 июля 2017 года. Фото Гришин Никита с сайта http://temples.ru

По переписи населения в 2002 и  2010 годах в Селенгуши проживает 1 человек. Как удалось разузнать местную жительницу звали Надежда Никифоровна Захарова, она прожила до 95 лет. Её дом находился рядом с храмом, она прибиралась вокруг церкви и внутри нее. Многие бывшие жители приезжая на кладбище, обязательно заходили в церковь и в гости к бабе Нади.

Сейчас дом закрыт, периодический приезжает дочь Валентина Захарова. Она родилась и выросла в Селенгуши, здесь же бегала в школу. По ее словам, школа была семилетняя, детей было немало. Еще в деревню приезжает Нажия Султанова, она родом не из этого села, просто приобрела здесь дом. В деревне, несмотря на то, что всего три дома, имеется электричество и на территории одного из домов пробурена скважина для воды.

В 2023 году в Селенгуши не имеет постоянных жителей, остались только дачники. Сам населенный пункт – яркий пример вымирания деревни. В окрестностях села обнаружен памятник археологии – Селенгушинские находки (эпоха бронзы).

История села Селенгуши
История села Селенгуши

Иоанно-Предтеченская церковь

Изначально в Селенгуши не было церкви, местные жители проводили службы, венчания, отпевания в маленькой часовне. Там же велись все метрические записи деревни. Приблизительно в 1760 году началось строительство каменного храма в стиле борокко на средства помещицы Марии Егоровны Шамшевой, и на пожертвования местных жителей.

Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Селенгуши
Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Селенгуши

Кирпичный двухпрестольный храм осветили 11 сентября 1763 года в честь Усекновения Главы Иоанна Предтечи. Трехпрестольный кирпичный храм с приделами во имя Святителя Чудотворца Николая и упраздненным в середине XIX века в честь Знамения Пресвятой Богородицы.

В симметрично-осевой композиции традиционный восьмерик на четверике с шатровым завершением неожиданное сочетается с 2-ярусной колокольней, возвышающей посредине двускатной крыши прямоугольного объема, включающую трапезную и широкий притвор с хозяйственный помещениями. Граненая аспида завершена двускатной крышей с полуконусной частью.

Фасад и план Иоанно-Предтеченской церкви Селенгуши
Фасад и план Иоанно-Предтеченской церкви Селенгуши

Восьмерик колокольни накрыт низкой шатровой крышей с главкой на глухом барабане. Ярус звона с высокими арочными проемами. Северный придел придает асимметричность традиционной композиции. Окна с лучковыми завершениями заглублены в прямоугольными рамки, опоясаны полуколоннами с фигурными фронтончиками над ними. Объемы храма подчеркнуты городковыми карнизами. Пример храма в стиле русского барокко с необычной композицией.

Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Селенгуши
Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Селенгуши

Памятник традиционного построения – восьмерик на четверике с маленькими главками на высоких шейках над церковью и звонницей, асимметричного решения в плане из-за северного придела. На куполах и колокольне сохранились подлинные кресты XVIII–XIX веков.

Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Селенгуши
Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Селенгуши

В Клировой ведомости нескольких уездов Казанской губернии 1840-го года, можно встретить фамилию Вадимов. Отец семейства был священнослужителем в причте Предтеченской церкви села Селенгуши Лаишевского уезда.

Клировая ведомость
Клировая ведомость (списки лицам духовного ведомства) — документ о службе лиц духовного сословия. По закону считался актом, удостоверявшим состояние лиц духовного звания.

Священником Предтеченской церкви села Селенгуш в 1840 году значился «Иосиф Никитин Вадимов 46 лет, священнический сын. По выходе из учеников класса поэзии бывой Казанской Духовной Академии 1813 г. Марта 17 дня определен был во дьячка Лаишевской округи в село Щиру, того же года и в стихарь посвящен. 1823 г. Июля 22 дня Преосвященным Амвросием бывым Архиепископом Казанским посвящен во священника на настоящее место. Грамоту имеет».

В семействе отца Иосифа записаны: жена Мария Петрова 40 и дети Флегонт Вадимов 12, обучается в Казанском духовном уездном училище в низшем отделении, на содержании отца: Александра 10, Феоктиста 7, Иван 6, Глафира 3, Петр 2, Порфирий полугода; за малолетством числятся все при отце. Должность свою отец Иосиф исправлял должным образом, поскольку судим и штрафован не был.

Более подробно про священников Вадимовы в Казанской епархии, вы можете прочитать тут.

В 1900 году в Ионно-Предтеченской церкви крестили знаменитого кряшена Героя СССР Гаврилова Пётра Михаиловича защитника Брестской крепости.

В 1904 году в приходе церкви числилось 344 двора. Из них в самом селе было 75 дворов, в деревнях Альбедино, что в полуверсте от села, – 112 дворов, Юнусово (в 3 верстах) – 101 двор, в Нурме и Бутырках (в 4 верстах) – 56 дворов. Прихожан мужского пола было 1049, женского – 1108. 

В 1911 году планировалось произвести расширение храма, но планам помешала Первая мировая война.

Церковь в селе Селенгуши зарыли в 1940 году перед самым началом Великой Отечественной Войной. Перед тем как закрыть церковь местное население забрало всю церковную утварь по домам.

Над местом, где ранее был иконостас, сохранился крест. 

Предтеченская церковь села Селенгуши 1975 год.
Предтеченская церковь села Селенгуши 1975 год.

Мелкие колокола сняли во время войны, а вот большой колокол простоял до середины 1980-х годов.

После закрытия церкви, помещение пришло в запустение и стояло в бесхозном состоянии. Только мальчишки летом лазили по церкви и иногда ударяли в большой колокол.

Володя
Володя
бывший местный житель
Когда мы были мальчишками, постоянно лазили по церкви. В 1973 году один мой знакомый смог найти спрятанный в куполе под металлической обшивкой большой бронзовый крест. История в дальнейшем не помню, что случилось с крестом.
Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Селенгуши. Отверстие в колокольне, для снятие колокола.
Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Селенгуши. Отверстие в колокольне, для снятие колокола.

По рассказам местных жителей, когда деревня практический вся развалилась, приехала бригада рабочих за колоколом. Местные жители из оставшихся домов села попытались защитить церковь, не получилось. В начале рабочие пытались вытащить колокол через низ, для этого разломали кирпичную кладку. Когда не получилось снять через низ, то разломали с одной стороны проем и с помощью автокрана сняли колокол. 

Вокруг церкви народ там всегда что-то пытался найти, искались, копались там время от времени. В 1990-х года сюда стали приезжать люди за металлом. В начале содрали частично медную кровлю, а затем увезли и входные ворота.

Надгробная плита возле церкви
Надгробная плита возле церкви

У церкви – старый некрополь. Сейчас свидетели былого величия остались лишь кресты над церковью. А ведь когда-то село пусть и отличавшееся многолюдностью, было волостным центром, но всё осталось в прошлом.

Посещаете вы заброшенные места?
Да
76.36%
Нет
16.36%
Другое, напишу в комментариях
7.27%
Проголосовало: 55

Маршрут до церкви

Из Казани по Мамадышскому тракту через село Пестрецы. Из Пестрецов выезд в сторону деревни Конь (юго-восточное направление, через мост через реку Мёша). Примерно через 11 км после моста через Мёшу слева от дороги будет карьер.

Съехать на грунтовку к карьеру и объехать его слева по накатанной грунтовой дороге Примерно через 1,2 км, ориентируясь зрительно, повернуть направо на полевую дорогу, ведущую к церкви.

Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи

Координаты: 55.743168, 49.819116

Дополнить статью

Возможно, кто-то из вас или ваших родственников проживавших в Селенгуши смогут дополнить историю о когда-то существовавшей деревни. Если у вас есть свои дополнения и замечания, возможно добавить фото и видео, напишите нам в комментариях или через форму обратной связи или автору статьи в социальных сетях. Спасибо за помощь.

Нажимая на кнопку "Отправить", я даю согласие на обработку персональных данных и принимаю политику конфиденциальности.

Спасибо, что дочитали статью до конца. Будем очень благодарны за вашу оценку и комментарий. Ставя пальцы вверх или вниз, вы даете нам обратную связь. Так мы узнаем, что вам нравится, а что нет. Не ленись нажать на кнопочку ниже.

Поделиться с друзьями
Аватар Ранис Шайдуллин

История, легенды, прошлое и настоящее о городах, поселках, деревнях. Изучайте маршруты, достопримечательности, отели, сувениры и интересные места. Одним словом все про Татарстан.

Оцените автора
( 2 оценки, среднее 5 из 5 )
Все про Татарстан
Добавить комментарий

Нажимая на кнопку "Отправить комментарий", я даю согласие на обработку персональных данных и принимаю политику конфиденциальности.

84 − = 80

Максимальный размер загружаемого файла: 50 МБ. Вы можете загрузить: изображение, аудио, видео, документ, таблица, интерактив, текст, архив, код, другое. Ссылки на YouTube, Facebook, Twitter и другие сервисы, вставленные в текст комментария, будут автоматически встроены. Перетащите файлы сюда