В Пестречинском районе Республики Татарстан в 12 км к востоку от села Пестрецы, на реке Мёша стояло некогда большое село Селенгуши. Здесь когда-то кипела бурная жизнь, а сейчас осталась только память виде нескольких домов и стоящий в зарослях разрушенный храм.
История села Селенгуши
Первые упоминания о селе начинаются с 1740-хх годов. Основателями села являются помещики Диштрополевыми которые в 30-х годах 18 веке по Ногайской дороге приобрели эти земли. Уже позднее владения села перешли к помещикам из династии Шамшевых.
В 1760 году начинается строительство каменной церкви в Нарышенском архитектурном стиле. Строительство будущего храма шло на средства помещицы Марии Егоровны Шамшевой и на доброхотные пожертвования местных жителей.
11 сентября 1763 года осветили кирпичный двухпрестольный храм в честь Усекновения Главы Иоанна Предтечи. После освещение церкви, деревня переходит в разряд село.
Первое название села было Селенгуши по имени соседней татарской деревни Селенгуши Большие, Искакауль. Второе название было Ивановское по церкви в честь Усекновения Главы Святого Пророка Иоанна Предтечи. Третье название Бутырки по характеру местности, на которой расположено село.
Происхождение название Селенгуши, которое носила деревня до появления в ней церкви, неизвестно. Есть предположение, что первыми жителями села были чуваши, они называли эту местность «Селенхуши» в переводе означает «Змеиную чащу». Так как в этих местах водилось много ядовитых змей.
19 сентября 1765 года вышел манифест о генеральном межевании земель государства и новые правила для составления межевой инструкции. Генеральное межевание было начато в 1766 году и продолжалось до середины 19 века. Его целью было установление границ землевладений отдельных лиц, помещиков, крестьян, городов, деревень, церквей и прочих собственников.
В 1782 году по переписи 4 ревизской сказки в селе проживает 66 душ мужского пола, тогда переписывали только мужчин.
Сохранилось в Республике одноименное село, но в Нурлатском районе (бывший Чистопольский уезд Казанской губернии). Так вот, тамошние жители до сих пор верят, что название их села пошло от словосочетания «селение в глуши». Возможно, и удастся со временем отыскать истинное происхождение его.
Село Селенгуши после помещицы Марии Егоровны Шамшевой перешло к помещице Чемодуровой. А уже потом было поделено на 4 общества среди них были крепостные: 1) Дьячковой, 2) Демерт, 3) Соколовской, 4) Машкиных. В наследство дворянской дочери Марии Александровне Демерт (в замужестве) досталось 32 души поселковых и 6 душ дворовых людей в селе Селенгуши Лаишевского уезда (это в начале 18 века), затем по наследству перешло дочери Ольге Александровне Демерт (03.07.1826-?) уже 156 десятин земли в селе Селенгуши.
В «Списки населенных мест Российской империи в Казанской губернии Лаишевского уезда 2 стан за 1859 год», составленные и издаваемые Центральным статистическим комитетом Министерства внутренних дел в 1866 году, записано следующее. «По торговой Ногайской дороге под номером 1062 записано Ивановское (Селенгуши, Бутырки) село казенная и владельческая при реке Меша, расстояние до уездного города 50 верст, имеется 71 двор и проживает 431 человек из них 213 мужчин и 218 женщин. Церковь православная 1».
До реформы 1861 года жители относились к категории помещичьих крестьян. Помещичьи крестьяне — крепостные крестьяне, принадлежащие на правах собственности дворянам-помещикам. Занимались земледелием, разведением скота, плотничным промыслом.
В 1871 году открывается земская начальное училище, школа. Из преподавателей этого училища с усердием в любовью относились к делу законоучитель священник, Ф. Ы. Сосунцов и учительница Н. Е. Зароатская.
В 1883 году селе находилось 62 двора и проживает 411 жителей. Располагалось волостное правление в 50 верстах от уездного города Лаишево. расположены 2 школы.
В 1895 году в селе имелось 66 дворов и 459 жителей из них 234 мужчин и 225 женщины. Составленный Износковым А.И. Список населенных мест Лаишевского уезда Казанской губернии, выпуск 2, написано следующее.
«Два двора выселенные в Селенгушы из села Казыль и деревни Травкиной. В конце 1870 годов два двора выселились из села Селенгуши в Архангельский выселок Воскресенская волость, около города Казани. В 1885 году два двора в числе 10 душ выселись в Черемисские Ковали, Казанского уезда. В 1860-х годах крестьян Тимофеем Вонифатьевум при рытье погреба, на глубине 6 четвертей, выкопал: серп, топорище, лапти и два ножа.»
«В селе 66 дворов и 459 жителей из них 234 мужчин и 225 женщины из бывших крепостные 1) Дьячковой, 2) Демерт, 3) Соколовской, и 4) Машкиных. Земельный надел крестьян 1-й 92 десятин, 2-го 145,4 десятин, 3-й 87,5 десятин и 4-х 82 десятин. Часть жителей занимается плотничеством. Из числа жителей не живут в селе 16 мужчин и 15 женщин, уходят на продолжительные заработки 23 мужчин и 16 женщин. В селе находится дворян 2 мужчин и 2 женщины, духовенства 7 мужчин и 6 женщин, крестьян других обществ 12 мужчин и 13 женщин. Из них занимаются сельским хозяйством самостоятельно 7 мужчин, в работниках 1 мужчина и 1 женщина, торговлею 1 женщина, ремеслами 1 мужчина.»
Селенгушская волость
В Селенгушскую волость входит 17 селений. Одно село и шестнадцать деревень, в 10 селениях живут русские, в 1 русские и старокрещенные татары, в 6 татары магометане. Всего жителей волости 8367 человек из них 4122 мужского пола и 4245 женского пола. В том числе: русских 4039 человек из них 1968 мужского пола и 2071 женского пола, старокрещенных татар 487 человек из них 231 мужского пола и 256 женского пола, татар магометан 3841 человек из них 1923 мужского пола и 1918 женского пола.
Земля в волости 20889 десятин: в том числе усадебной 353 десятины, пахотной 16019 десятин, луговой и выгодной 1432 десятин, лес 2632 десятин, неудобной 453 десятин. Земли во владение крестьянских обществ 12997 десятин, частных лиц 5737 десятин, удела 86 десятин, государственных имущества 1474 десятин, духовного ведомства и остальной земли 595 десятин.
В русских селениях и старокрещенных татар находится три училища из них одно земское, одна школа братства Святого Гурия и одна школа грамотности. В магометанских селениях всего 5 школ.
В Селенгушскую волость Лаишевского уезда входили следующие населенные пункты:
- Александровка
- Большие Кадыли
- Большие Селенгуши
- Боршли
- Бутырки
- Заводское
- Искиюрт
- Конь
- Крещеное Альведино
- Малые Кадыли
- Малые Селенгуши
- Нурма
- Пимеры
- Русское Альведино
- Селенгуши (Ивановское) – волостной центр
- Тавели Ходяшево
- Шали
- Юнусово (Иски-Юрт)
В 1897 году в селе проживает 485 жителей, имелась своя водяная мельница на реке Мёша. В селе располагались 4 хлебозапасных магазина, кузница, казённая винная и мелочная лавки. В этот период земельный надел сельской общины составлял 457,5 десятин.
В начале 1900-х годов мельница в селе Селенгуши имела большой помол, за счёт окрестных сел. В связи с чем помещик из соседнего села Юнусово был очень разочарован, что у него малый помол. Для того чтобы увеличить прибыль от мельницы, барин с рабочими прокопали новый рукав от реки Мёша к своей мельницы и соединил далее с руслом реки. В течение 20 лет старая часть извилистой реки возле села Селенгуши стала малопроточной и заросла тиной.
В 1907 году в селе Селенгуши проживало 452 человека. (Список селений Казанской губернии. Выпуск 6: Лаишевский уезд. – 1911 год.)
В 1908 году в селе проживает 469 жителей.
После революции 1917 года, бывшие помещики покинули родное село, а их дома подверглись разорению.
В 1920 году был образован Селегнушский сельсовет.
В 1920 году с образованием Татарской АССР село Селенгуши находится в составе Селенгушского сельсовета Лаишевского уезда имеет 100 дворов и 468 жителей.
с 25 июня 1920 года – территория Лаишевского кантона Татарской АССР.
В 1926 году в селе проживает 429 жителей.
С 1927 года село Селенгуши переходит в Арский кантон Татарской АССР.
16 марта 1927 года вышло постановление ЦИК и СНК СССР «О коллективных хозяйствах». В документе подчеркивалась ведущая роль колхозов в экономике СССР, а также было закреплено добровольный характер членства в них.
С 10.08.1930 года село Селенгуши переходит в вновь образованный Пестречинский район Татарской АССР. Ныне входит в состав Читинского сельского поселения.
В 1931 году во времена всеобщей коллективизации в СССР, в селе образовывается местный колхоз «Трудовик». Крестьянам предложили сдавать свою скотину в общественное пользование. Местное население державшей своё хозяйство не стремилось вступать в колхоз, за это их называли кулаками. Только за счёт насильственной коллективизации и раскулачивания крестьян, появилось своя ферма, свинарник, конюшня. Те жители кто яростно отказывался отдавать свой скот вынуждены были уехать из села.
Кулаками в селе называли крестьян-перекупщиков, и односельчане их недолюбливали, считая, что единственной честной формой заработка является тяжелый физический труд. Богатство кулаков крестьяне связывали с их непорядочностью.
В 1940-х годах закрыли красивейший храм эпохи барокко.
До 1946 г. в селе функционировала библиотека (переведена в деревне Иске-Юрт).
В 1949 году в селе проживает 293 жителя. В селе находилось две школы, а детей в школе было очень много, за счет эвакуированных. Одна школа находилось возле церкви, была она бревенчатой одноэтажной, топилась дровами. Обучение в школе было до 4 класса.
В конце села по направлению к деревне Альвидино находился одноэтажный молокозавод. Чтобы сохранить продукцию, по весне ломали лед и складывали в погреб. Молоко туда привозили из близлежащих деревень. В селе находилась своя МТС – машинотракторная станция.
В 1950 году происходит укрупнение колхозов с «Урняк», «Ленинский призыв», «Искачка» под названием колхоз «Имени Мичурина». С 1950 года входят в составе колхоза «Знамя Ленина» с центральной усадьбой в селе Чита. Раз в неделю выходила местная газета «Знамя Ленина» рассказывающая о передовых достижениях колхоза и села.
В послевоенные годы в постановлении Совета Министров СССР «О плане развития сельской электрификации на 1948-1950 года». Началось строительство сельских ГЭС общего пользования позволяющих обеспечить электроэнергией колхозы и совхозы целого района.
В 1951 году для нужд колхоза и деревни началось масштабное строительства малой ГЭС на реке Мёша. Рядом селом шла разработка карьера известняка, а крупные валуны и камни свозили к реке. После весеннего паводка 1952 года ГЭС не выдержала напора воды развалилась. На месте где была раньше ГЭС остался перепад воды из-за высоты русла. Местные жители это место называют «шум» из-за большого количества камней по которой с шумом стекает вода. В этом месте жители из близлежащих населенных пунктов ездят на рыбалку.
В 1958 году проживает 241 житель,
До 1967 года в селе находился деревянный сельский клуб совмещённый с библиотекой и стояла в ней настоящая рояль 19 века. Местные жители проводили свой досуг за культурно-развлекательными программами. Перед церковью жил киномеханик Валентин Семенов, он очень часто привозил новики кино. В начале он демонстрировал фильм жителям Селенгуши, а потом уже ездил в соседние деревни с показом. Здание клуба, позднее разобрали. Его выкупил какой-то мужчина из деревни Иске-Юрт и переделал под дом.
В 1967 году насчитывалось порядка 25 жилых домов. На возвышенности села недалеко от водонапорной башни находилась почта, от нее пошло название единственной улицы Почтовая. Почта работала с 1967 по 1976 год.
В 1970 году в селе проживает 166 жителей.
В 1971 году принято решение о закрытие МТС, её передислоцировали в другой колхоз – в деревню Княжу. Также закрылся молокозавод и народ остался без работы.
В течение 10 лет из села люди стала уезжать в поисках работы. Большинство этих жителей уехало в районный центр Пестрецы. При переезде они разбирали и увозили свои дома, поскольку они были сложены из бревен – это самый ходовой материал в ту пору. Кирпичный дом позволить себе деревенский народ не мог. Слишком уж затратное дело, да и дороговато.
Перепись в 1979 году показало, что народ из Селенгуши разъехался, остались только кто на пенсии или не желал уезжать. Всего осталось 10 жителей села. Когда разрабатывался Селенгушский карьер по добычи известняка Щебень М600, не поленились протянуть электричество в эту забытую деревеньку. Сейчас карьер не работает.
В 1997 году колхоз становится сельскохозяйственным производственным кооперативом «Чита» и работает до 2006 года.
По переписи населения в 2002 и 2010 годах в Селенгуши проживает 1 человек. Как удалось разузнать местную жительницу звали Надежда Никифоровна Захарова, она прожила до 95 лет. Её дом находился рядом с храмом, она прибиралась вокруг церкви и внутри нее. Многие бывшие жители приезжая на кладбище, обязательно заходили в церковь и в гости к бабе Нади.
Сейчас дом закрыт, периодический приезжает дочь Валентина Захарова. Она родилась и выросла в Селенгуши, здесь же бегала в школу. По ее словам, школа была семилетняя, детей было немало. Еще в деревню приезжает Нажия Султанова, она родом не из этого села, просто приобрела здесь дом. В деревне, несмотря на то, что всего три дома, имеется электричество и на территории одного из домов пробурена скважина для воды.
В 2023 году в Селенгуши не имеет постоянных жителей, остались только дачники. Сам населенный пункт – яркий пример вымирания деревни. В окрестностях села обнаружен памятник археологии – Селенгушинские находки (эпоха бронзы).
Иоанно-Предтеченская церковь
Изначально в Селенгуши не было церкви, местные жители проводили службы, венчания, отпевания в маленькой часовне. Там же велись все метрические записи деревни.
В 1760 году началось строительство каменного храма в стиле борокко на средства помещицы Марии Егоровны Шамшевой и на пожертвования местных жителей.
Кирпичный двухпрестольный храм осветили 11 сентября 1763 года в честь Усекновения Главы Иоанна Предтечи. Трехпрестольный кирпичный храм с приделами во имя Святителя Чудотворца Николая и упраздненным в середине XIX века в честь Знамения Пресвятой Богородицы.
В симметрично-осевой композиции традиционный восьмерик на четверике с шатровым завершением неожиданное сочетается с 2-ярусной колокольней, возвышающей посредине двускатной крыши прямоугольного объема, включающую трапезную и широкий притвор с хозяйственный помещениями. Граненая аспида завершена двускатной крышей с полуконусной частью.
Восьмерик колокольни накрыт низкой шатровой крышей с главкой на глухом барабане. Ярус звона с высокими арочными проемами. Северный придел придает асимметричность традиционной композиции. Окна с лучковыми завершениями заглублены в прямоугольными рамки, опоясаны полуколоннами с фигурными фронтончиками над ними. Объемы храма подчеркнуты городковыми карнизами. Пример храма в стиле русского барокко с необычной композицией.
Памятник традиционного построения – восьмерик на четверике с маленькими главками на высоких шейках над церковью и звонницей, асимметричного решения в плане из-за северного придела. На куполах и колокольне сохранились подлинные кресты XVIII–XIX веков.
В Клировой ведомости нескольких уездов Казанской губернии 1840-го года, можно встретить фамилию Вадимов. Отец семейства был священнослужителем в причте Предтеченской церкви села Селенгуши Лаишевского уезда.
Священником Предтеченской церкви села Селенгуш в 1840 году значился «Иосиф Никитин Вадимов 46 лет, священнический сын. По выходе из учеников класса поэзии бывшей Казанской Духовной Академии 1813 г. Марта 17 дня определен был во дьячка Лаишевской округи в село Щиру, того же года и в стихарь посвящен. 1823 г. Июля 22 дня Преосвященным Амвросием бывым Архиепископом Казанским посвящен во священника на настоящее место. Грамоту имеет».
В семействе отца Иосифа записаны: жена Мария Петрова 40 и дети Флегонт Вадимов 12, обучается в Казанском духовном уездном училище в низшем отделении, на содержании отца: Александра 10, Феоктиста 7, Иван 6, Глафира 3, Петр 2, Порфирий полугода; за малолетством числятся все при отце. Должность свою отец Иосиф исправлял должным образом, поскольку судим и штрафован не был.
Более подробно про священников Вадимовы в Казанской епархии, вы можете прочитать тут.
В 1900 году в Ионно-Предтеченской церкви крестили знаменитого кряшена Героя СССР Гаврилова Пётра Михаиловича защитника Брестской крепости.
Селенгушский приход состоит из села и восьми деревень (1, 2, 3, 4, 5, 10, 14, 17); в нем прихожан 1120 и. 1193 ж. русск. н старо-крещ. татаръ.
В 1904 году в приходе церкви числилось 344 двора. Из них в самом селе было 75 дворов, в деревнях Альбедино, что в полуверсте от села, – 112 дворов, Юнусово (в 3 верстах) – 101 двор, в Нурме и Бутырках (в 4 верстах) – 56 дворов. Прихожан мужского пола было 1049, женского – 1108.
В 1911 году планировалось произвести расширение храма, но планам помешала Первая мировая война.
Церковь в селе Селенгуши зарыли в 1940 году перед самым началом Великой Отечественной Войной. Перед тем как закрыть церковь местное население забрало всю церковную утварь по домам.
Над местом, где ранее был иконостас, сохранился крест.
Мелкие колокола сняли во время войны, а вот большой колокол простоял до середины 1980-х годов.
После закрытия церкви, помещение пришло в запустение и стояло в бесхозном состоянии. Только мальчишки летом лазили по церкви и иногда ударяли в большой колокол.
По рассказам местных жителей, когда деревня практический вся развалилась, приехала бригада рабочих за колоколом. Местные жители из оставшихся домов села попытались защитить церковь, не получилось. В начале рабочие пытались вытащить колокол через низ, для этого разломали кирпичную кладку. Когда не получилось снять через низ, то разломали с одной стороны проем и с помощью автокрана сняли колокол.
Вокруг церкви народ там всегда что-то пытался найти, искались, копались там время от времени. В 1990-х года сюда стали приезжать люди за металлом. В начале содрали частично медную кровлю, а затем увезли и входные ворота.
У церкви – старый некрополь. Сейчас свидетели былого величия остались лишь кресты над церковью. А ведь когда-то село пусть и отличавшееся многолюдностью, было волостным центром, но всё осталось в прошлом.
В 2024 году началось консервация храма командой проекта «Куда ведут ручьи».
Школа
В 1871 году открылась земская школа, смешанное, русское, одноклассное, имело собственное помещение.
Обучали: с 1880 г. – Иван Васильевич Зороатский (ок. КУС), с 1885 г. – Наталья Евдокимовна Зороатская (ок. КЗУШ), с 1890 г. – Агапия Игнатьевна Ткачева, с 1893 г. – Евлампий Игртинов, с 1895 г. Евлампия Иустинова, с 1900 г. – Александра Кукарнна, с 1906 г. Мария Агафонова, с 1915 г. – Варвара Владимировна Фортунатова (ок. КОЖУ), с 1919 г. – Серафима Степановна Торгаева (ок. ЛЖГ)
Учащейся: в 1886 г. – 30 м., 3 д.; в 1890 г. – 25 м., 2 д.; в 1893 г. – 32 м , 8д.;в 1895 г,-29 м.,4 д.; в 1900 г. -25 м., 5 д.; в 1902 г.-23 м., 7 л.; в 1906г.-38м., 15д.;в 1909г.-35м., 10д.;в 1918г.- 16м., 10д.; в 1920 г.-22 м.,9д.
В 1920 году в Николай Евсеевич Степанов еще до первой мировой войны учил детей грамоте. С войны вернулся инвалидом и уже не мог работать в школе, но вместе с супругой, Ольгой Алексеевной, они обучали грамоте жителей села Селенгуши Пестречинского района. Семья была дружной из 9 детей Степановых четверо пошли в педагогику. Среди них был Степанов Николай Николаевич родился 29 декабря 1930 года – заведующий городским отделом народного образования г. Лениногорска.
Здесь своё время учился Герой Советского Союза Пётр Михайлович Гаврилов (30.06.1900 г. – 26.01.1979 г.) защитник Брестской крепости.
В 1917 году после Октябрьской революции на базе земской школы открыта начальная школа. Одна из школ находилась возле церкви. В годы Великой Отечественной Войны 1941 – 1945 года, в школе обучались эвакуированные дети блокадного города Ленинград.
Число жителей
В 1782 г. – 66 душ мужского пола;
1859 г. – 431,
1897 г. – 485,
1907 г. – 452,
1908 г. – 469,
1920 г. – 468,
1926 г. – 429,
1949 г. – 293,
1958 г. – 241,
1970 г. – 166,
1979 г. – 10,
2002 г. – 1,
2010 г. – 1 человек,
2020 г. – постоянное население отсутствует.
Известные уроженцы
Николай Александрович Демерт (15 апреля 1833 года, село Селенгуши Лаишевского уезда Казанской губернии – 21 марта 1876 года, город Москва) – юрист, земский деятель, публицист. Этот, во многом противоречивый, часто осуждаемый, в конце жизни отвергнутый обществом, персонаж родился в декабре 1835 года по одним сведениям в селе Селенгуши Лаишевского уезда, по другим – в деревне Кушниково , расположенной на восточной границе Чистопольского уезда. Но за Кушниково работает его псевдоним – «Кушников», под которым выходили его первые фельетоны. Семья была многодетная, Николай был младшим из братьев.
Родители озаботились воспитанием сына – образование он получил в знаменитой Первой Казанской гимназии, единственной, получившей право называться Императорской, но, впрочем, ко времени учебы в ней Демерта, уже утратившей это право.
С 1869 года Н.Демерт – один из популярнейших публицистов демократического журнала «Отечественные записки», в котором печатались его лучшие произведения, имевшие общественный резонанс. В своих произведениях основное внимание уделял местному самоуправлению и описывал трудности становления земского дела.
Более подробнее о нем вы можете прочитать на этой странице https://vk.com/sergreykronberg?w=wall365648845_3826
Степанов Николай Николаевич родился 29 декабря 1930 года – заведующий городским отделом народного образования г. Лениногорска.
Профессию учителя Николай Николаевич выбрал не случайно. Его отец, Николай Евсеевич, еще до первой мировой войны учил детей грамоте. С войны вернулся инвалидом и уже не мог работать в школе. Но в 1920 году вместе с супругой, Ольгой Алексеевной, они обучали грамоте жителей села Селенгуши Пестречинского района. Из 9 детей дружной семьи Степановых четверо пошли в педагогику.
В 1939 году начал учиться в Селенгушской начальной школе, которую окончил с Похвальной грамотой в 1943 году. В 1942 году в каникулярное время стал помогать колхозу «Трудовик» в проведении сельскохозяйственных работ, а после окончания начальной школы стал членом этого коллективного хозяйства. В 1944 году поступил в 5 класс Пестречинской средней школы, которую окончил в 1950 году. В этом же году стал студентом Казанского государственного педагогического института, поступив на историко-филологический факультет.
В 1954 году после окончания института попросил чтобы его по распределению отправили в Новую Письмянку (г. Лениногорск), здесь было открыто уникальное нефтяное месторождение. Заведующий районным отделом образования Михаил Балыков встретил молодого специалиста радушно. Предложил поработать заместителем директора по учебной работе в школе рабочей молодежи. Выпускник пытался отказаться — ведь у него не было опыта. «Вот там и приобретешь», — ответил Михаил Андреевич, давая понять, что вопрос решен. Знал бы он тогда, от чего отказывался!
С 1954 года является общественным корреспондентом газеты «Заветы Ильича», «Лениногорские вести». На страницах этих газет опубликовано несколько сот заметок , статей, стихотворений, а также повесть «Не только одна жизнь»
15 августа 1955 года в это учреждение учителем математики пришла Нина Григорьевна. И уже в Лениногорске студенческая симпатия переросла в глубокую привязанность и большую любовь. В 1956 году Нина и Николай сыграли свадьбу. Родилась новая учительская семья Степановых.
Более подробно можете прочитать тут: https://leninogorsk-rt.ru/news/privet-iz-sssr/nikolai-nikolaevic-i-nina-grigorevna-stepanovy-vernost-drug-drugu-detiam-i-skole
Маршрут до церкви
Из Казани по Мамадышскому тракту через село Пестрецы. Из Пестрецов выезд в сторону деревни Конь (юго-восточное направление, через мост через реку Мёша). Примерно через 11 км после моста через Мёшу слева от дороги будет карьер.
Съехать на грунтовку к карьеру и объехать его слева по накатанной грунтовой дороге Примерно через 1,2 км, ориентируясь зрительно, повернуть направо на полевую дорогу, ведущую к церкви.
Координаты: 55.743168, 49.819116
Дополнить статью
Возможно, кто-то из вас или ваших родственников проживавших в Селенгуши смогут дополнить историю о когда-то существовавшей деревни. Если у вас есть свои дополнения и замечания, возможно добавить фото и видео, напишите нам в комментариях или через форму обратной связи или автору статьи в социальных сетях. Спасибо за помощь.
Источник
- Селенгуши – Онлайн – энциклопедия Tatarica https://tatarica.org/ru/razdely/municipalnye-obrazovaniya/municipalnye-rajony/pestrechinskij-rajon-1/selengushi
- К истории церкви села Селенгуши Лаишевского уезда Казанской губернии https://foto-progulki.ru/istor_selengush
- Вадимовы – священники земли Казанской https://foto-progulki.ru/vadimovi_svaschenniki
- Биография Николая Александровича Демерта (1835 –1876) – юрист, земский деятель, публицист. https://vk.com/sergreykronberg?w=wall365648845_3826
- [Вып. 14] : Казанская губерния : Списки населенных мест Российской империи, составленные и издаваемые Центральным статистическим комитетом Министерства внутренних дел по сведениям 1859 года. Изданным в 1866 год. http://elib.shpl.ru/nodes/16154#mode/inspect/page/146/zoom/4
- Лаишевский уезд. Список населенных мест Казанской губернии. Вып. 2, г. Казань, 1895 Год. Страница 42 – 43. https://viewer.rusneb.ru/ru/000200_000018_v19_rc_1479839?page=44&rotate=0&theme=white
- Волости и важнейшие селения Европейской России : По данным обследования, произведенного стат. учреждениями М-ва вн. дел : Вып. 1 – 8. – СПб. : Центр. статист. комитет, 1880 – 1886. – 8 т. Вып. 4. : Губернии Нижне-Волжской области. [Казанская, Симбирская, Саратовская, Самарская, Астраханская]. – 1883. – VI, 247 с. http://elib.shpl.ru/ru/nodes/9010-vyp-4-gubernii-nizhne-volzhskoy-oblasti-kazanskaya-simbirskaya-saratovskaya-samarskaya-astrahanskaya-1883#mode/inspect/page/39/zoom/7
- Казанское дворянство 1785-1917 г. Генеалогический словарь – с. 184-185. https://djvu.online/file/wEdWXVTRFGlId
- Беркутов В.М. Дореволюционные школы на территории Татарстана: Историко-педагогический справочник. – Казань: РИЦ «Школа», 2007. – 420 с. Описание на странице 176
- Делимся историей села Селенгуши Пестречинского района. https://pestrecy-rt.ru/news/obschestvo/rasskazyvaem-ob-istorii-derevni-selengushi-pestrechinskogo-rayona
- Биография Николай Александрович Демерт (1835 –1876) – юрист, земский деятель, публицист. https://vk.com/sergreykronberg?w=wall365648845_3826
- Биография про учителя Николай Николаевича: https://leninogorsk-rt.ru/news/privet-iz-sssr/nikolai-nikolaevic-i-nina-grigorevna-stepanovy-vernost-drug-drugu-detiam-i-skole
- Архивный отдел исполнительного комитета Лениногорского муниципального района РТ. Фонд № 283 https://alertino.com/ru/26321
Спасибо, что дочитали статью до конца. Будем очень благодарны за вашу оценку и комментарий. Ставя пальцы вверх или вниз, вы даете нам обратную связь. Так мы узнаем, что вам нравится, а что нет. Не ленись нажать на кнопочку ниже.
