В Спасском районе, вблизи границы с Ульяновской областью располагалось село Порфировка у озёр Рытое и Кочкарь. Название такой деревни дали неспроста. Одно название напоминает об отставном секунд-майоре, Спасском уездном и Казанском губернском предводителе дворянства Порфирии Львовиче Молоствове. В настоящее время единственным сохранившимся строением является бывшая часовня.
27 июня 2001 года из постановления Гос. Совета РТ: «Исключить село Порфировка Краснослободского местного самоуправления Спасского района Республики Татарстан из учетных данных в связи с переселением жителей в другие населенные пункты».
Заселение территории Молоствовыми
История заселения села начинается после строительства Закамской засечной черты с 1652 по 1655 года по приказу царя Алексея Михайловича. Территории раздавали служивыми офицерам состоящие из русских, татар, чувашей, мордвы и пленных поляков. Они и положили начало первым служилым родам Спасского уезда.
В 1691 году московскому дворянину Ивану Ивановичу Молоствову и его племянникам, Андрею и Ивану Дмитриевичам, по грамоте Петра I «О даровании Молоствовым за заслуги при борьбе с татарами земель в углу между Камой и Волгой». Были отписаны «в Казанском уезде в Закамской черте» крупные земельные наделы «дикие поля, порозжие земли, сенные покосы и леса».
В ввозной грамоте упоминается и «урочище Три Озера», то есть, участок с озёрами, резко отличающийся от окружающей его местности. Их владения простирались от деревни Полянка на реке Утка, до села Пичкассы по обе стороны реки Бездны, включая Кураловское (Карлово) городище.
Это были заброшенные земли, но Молоствовы повели себя по-хозяйски, рачительно, с их легкой руки друг за другом появлялись новые села. И многие из них носили имена и фамилии своих основателей: Молоствовка, Христофоровка, Порфировка, Памфамировка.
В 1692 году сюда были переведены первые поселенцы – крепостные крестьяне Молоствовых из Нижегородского и Свияжского уездов. Родовому семейству Молоствовых на протяжении последующих 226 лет – вплоть до 1918 года принадлежали все эти земли и села.
Но самыми крупными, известными и именитыми (по сей день) были, пожалуй, Никольское и Три Озера (его второе, а может, первое название — Рождественское). В 70-е годы XVIII века, например, в Трех Озерах насчитывалось аж пять владельцев, имевших «молоствовские» корни. Молоствовы были, пожалуй, самым влиятельным родом не только в Спасском уезде, но и в губернии. Из их числа вышло немало губернских и уездных предводителей дворянства. Система управления поместьями у Молоствовых
Молоствовых была традиционной для крупных помещичьих хозяйств России. Барин, как правило, зимой жил в Казани или в Петербурге, летом приезжал в имение. Имениями руководили управляющие, стоящие во главе контор. В их обязанности, кстати, входило и наказание крестьян. Эту задачу управляющие Молоствовых, по всей видимости, исполняли очень рьяно, ибо крестьяне то и дело бунтовали, поджигая барские поместья. Сколько раз, например, горели усадьбы в Трех Озерах, сколько крестьян было отправлено на каторгу.
Кроме доходов от земледелия, Молоствовы получали также неплохие барыши от суконной и полотняной фабрик, хозяйств по разведению крупного и мелкого рогатого скота, мукомольных мельниц, поташного производства, рыбной ловли и, конечно, от знаменитого конного завода по выращиванию элитных орловских рысаков, который и сейчас является главной достопримечательностью села Никольское.
История села Порфировка
Во второй половине 18 века в Спасском уезде Казанской губернии, в десяти километрах от Трёх Озёр, помещики Молоствовы основали в чистом поле новую деревню. Назвали её Порфировкой – в честь местного землевладельца Порфирия Львовича Молоствова.
Молостов Порфирий Львович (род. 09.02.1760 г. – ум. 19.12.1808 г. 48 лет) – известный общественный деятель, секунд-майор в отставке, надворный советник. Кавалер ордена Святой Анны 2-й степени. Женат вторым браком на Катерине Андреевне, за ним по 4-й ревизии 1121 душа крестьян.
В 1791 – 1793 годах – Спасский уездный предводитель дворянства.
В 1794 – 1796 года, 1807 – 1808 года – Казанский губернский предводитель дворянства.
Первые записи о упоминании деревни Порфировка датируются 1785 годом в метрических книгах Спасского уезда, Казанской губернии.
В 1859 году в деревне было 66 дворов и проживало 304 жителя мужского пола и 343 – женского пола. Речек и озёр рядом не было, и воду крестьяне брали из колодцев.
До реформы 1861 г. жители относились к категории помещичьих крестьян. Занимались земледелием, разведением скота.
В 1885 году деревне появилась небольшая каменная часовня, в ней в течение 10 лет проходили все богослужения.
В течение 10 лет сельский пастырь собирал деньги на храм. Помощь в недостающих стройматериалах оказала местная помещица Депрейс Наталья Порфирьевна. В селе появилась деревянная церковь по проекту Казанского архитектора Ф.Н. Малиновского в традициях сельского деревянного зодчества. В 1895 году она была освещена во имя Троицы Живоначальной. Приход церкви состоял из жителей села Порфировка и деревни Молостовка (переименованной в Красный Вал).
В 1897 году в селе Порфировка проживало 801 житель.
[pdf-embedder url=”https://vsepro.tatar/wp-content/uploads/2023/06/porfirovka-istoriya.pdf” title=”История села Порфировка”]Церковь в Порфировке
С 1810 до 1895 гг. местные жители ходили на службы, венчания, отпевания, в Церковь Рождества Христова в соседнем селе Три Озера. Там же до 1895 года велись и все метрические записи.
Первооснователь порфировского храма, протоиерей Сергий, служил в конце XIX начале XX века в Порфировке. Так как храма в селе не было в 1880-е годы в деревни была выстроена небольшая каменная часовня, в ней проходили все богослужения.
Часовня предстовляет собой довольно красивое центрическое 2-ярусное сооружение в стиле ампир. Первый ярус часовни оформлен дорическими портиками по сторонам света. Второй цилиндрический ярус имеет круглые окна и перекрыт сферическим куполом, на котором сооружен цилиндрический барабан с проемами, увенчанный маленьким куполом и главкой. Прекрасный образец стиля зрелого классицизма (амипр).
Приход же, к которому относились два больших села Порфировка и Молоствовка, насчитывал около двух с половиной тысяч человек. Нужна была церковь, и сельский пастырь это понимал. Проникнувшись этой благой мыслью, он принял её, как руководство к действию.
Живя более, чем скромно, он экономил на всем, стараясь реализовать свои мечты на деле. Но прихожане узнали об этом незадолго до смерти пастыря, который во всеуслышание открыл тайну своего жизненного подвига. И сделал он это потому, что накопленных средств не хватало на возведение храма.
Со слезами на глазах батюшка отдал все свои сбережения людям в надежде на то, что найдутся люди, которые смогут довести дело до конца. Но что могли предложить сельчане, бедные и нищие, только что вышедшие из-под гнета крепостного права. У них не имелось денег, но были натруженные, мозолистые руки, привыкшие работать. И они решили, в межсезонье, когда нет полевых работ, будут бескорыстно трудиться во Славу Божию.
Вскоре Господь устроил решение и материальных проблем. Местная помещица Депрейс Наталья Порфирьевна, тронутая горением священника и простого люда, добавила недостающие средства, стройматериалы.
В 1895 году в селе Порфировка был выстроен и освящен деревянный трехпрестольный храм во имя Живоначальной Троицы. Церковь Троицы Живоначальной создана по проекту казанского архитектора Ф.Н. Малиновского в традициях сельского деревянного зодчества. Деревянная церковь, обшитая тесом. Здание типа восьмерик на четверике с трапезной, в которой помещались приделы Рождества Христова и Сергия и Вакха, и многоярусной колокольней.
Вскоре после этого отец Сергий скончался. Его погребли недалеко от той часовенки и храма, в строительстве которого он принимал участие.
C 1896 года в Троицкой церкви служил священник Петр Васильевич Студенцов (в 1904г. – 59 лет), из высшего отделения Духовного училища, законоучитель местной церковно-приходской школы, в семье – жена и двое детей.
Псаломщиком со дня основания храма и до 1900 года служил Александр Юнусов. Затем стал служить псаломщик Александр Никольский. Священнику полагалось содержание – 300 рублей, псаломщику – 100 рублей. Пахотной земли для пользования причта – 33 десятины.
В 1904 году в приходе Троицкой церкви насчитывалось 123 порфировских двора, в них прихожан мужского пола – 427, женского пола – 451.
Школа
В 1899 году в открывается школа Министерства народного просвещения, церковноприходская школа. Обучение проходило смешанное, одноклассное, помещалось в собственном здании. Обучали преподаватели:
С 1899 года – Бухалова Мария Васильевна.
С 1906 года – Харитонова Лидия Константиновна (окончила КУС).
с 1920 года – Евгарафова Клавдия Андреевна (окончила Спасскую школу II степени).
Учащийся в школе в 1900 году были 12 мальчиков и 8 девочек, в 1906 году 51 мальчик и 21 девочка, в 1909 году 40 мальчиков и 10 девочек, в 1911 году 9 мальчиков и 11 девочек, в 1920 году 19 мальчиков и 4 девочки.
Профировка 20 век
В начале 20 века в селе Профировка была школа Министерства народного просвещения, церковноприходская школа, 4 ветряные мельницы, 2 кузницы, маслобойня, шерстобойня, 3 мелочные лавки. В этот период земельный надел сельской общины составлял 256 десятин.
В 1908 году в селе проживало 885 человек.
В 1920 году в селе число жителей увеличилось до 1125 человек. До 1920 г. село входило в Трёхозёрскую волость Спасского уезда Казанской губернии. С 1920 г. в составе Спасского кантона Татарской АССР.
В 1926 году в селе проживало 983 человека.
В 1927 году в Порфировке стали создавать колхоз. Крестьянам предложили сдавать свою скотину в общественное пользование. Многие отказались и против них начались притеснения. Напуганные люди в поисках лучшей доли стали разбегаться, опасаясь ещё больших репрессий. Бросали дома и скотину и уезжали. По свидетельству Исайя Грехова, жителя села, ехали в основном в строящийся Дзержинск, город химии и в Караваево под Костромой.
С 10.08.1930 г. в Спасском (с 01.04.1935 г. по 4.10.1991 г. – Куйбышевский) районе.
В 1932 году в селе Порфировка работает колхоз с названием «На штурм». В это же время власти закрыли церковь, и храмовое здание стало использоваться в качестве склада для зерна. Каменную часовенку использовали в качестве склада для сельскохозяйственных ядохимикатов.
Дальнейшая судьба церкви была схожа с другими церковными объектами в СССР. На долгие годы здесь воцарилась “мерзость запустения”.
В 1938 году проживало 521 человек. В 1949 г. – 350 человек. В 1958 г. – 297 человек.
На этой улице в селе Порфировка, была церковь, библиотека и клуб, за церковью стояла школа. На площади в центре улицы был установлен памятник нашему земляку – Герою Советского Союза Петру Тимофеевичу Лихачеву. В деревне Лихачевы – распространенная фамилия.
Лихачев Петр Тимофеевич
Родился 21 февраля 1906 года в селе Порфировка Куйбышевского района Татарстана. Окончил начальную школу. С двенадцати лет работал в сельском хозяйстве.
В 1921 году добровольцем ушел в Красную Армию Служил рядовым красноармейцем. Окончил школу младших командиров, после чего командовал отделением, стрелковым взводом. В 1930 году уволился из армии и вернулся на родину.
С 1931 года был бригадиром полеводческой бригады, затем – учетчиком тракторной бригады в колхозе.
В мае 1941 года повторно призван в Красную Армию и направлен на западную границу, где встретил начало Великой Отечественной войны. Воевал в составе 24-й армии под Ельней. Участвовал в обороне столицы, контранаступлении под Москвой.
В марте 1942 года северо-восточнее города Гжатск (ныне – Гагарин) 32-й полк 19-й стрелковой дивизии 5-й армии, в составе которого находился старший сержант Лихачев. Затяжной бой разгорелся в районе деревни Клячино, расположенной на склоне господствующей высоты. Фашисты успели превратить высоту в опорный пункт: построили дзоты, прорыли ходы сообщения, установили перед передним краем минное поле и проволочное заграждение.
21 марта 1942 года подразделения стрелкового полка успешно отразили контратаку превосходящих сил противника и заставили его отступить. Преследуя фашистов, группа из 16 бойцов во главе со старшим сержантом Лихачевым ворвалась в их окопы и захватила 2 вражеских дзота с пулеметами. Шитлеровцы сосредоточили минометный и пулеметный огонь на подступах к захваченным дзотам и отрезали группу старшего сержанта от других подразделений стрелкового полка. Лихаче организовал круговую оборону. Фашисты открыли артиллерийский огонь, а затем начали атаковать группу. Бой не прекращался 30 часов. Яростные атаки врага были отбиты с большими для него потерями. Фашисты никак не могли захватить выгодный рубеж, который защищала горстка советских солдат. Несмотря на полученное ранение, Лихачев продолжал руководить группой.
Израсходовав весь запас патронов и не дождавшись подкрепления, старший сержант Лихачев поднял оставшихся в живых бойцов и повел их в рукопашную. Вместе со своими боевыми товарищами он пал в бою 22 марта 1942 года.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 21 июля 1942 года за образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецко-фашистскими захватчиками и проявленные при этом отвагу и геройство старшему сержанту Лихачеву посмертно было присвоено звание Героя Советского Союза.
Награжден орденом Ленина (21.07.1942, посмертно).
Похоронен на братском кладбище юго-западнее деревни Долгое Гжатского (Гагаринского) района. Позже его останки были перезахоронены в братской могиле № 2 на окраине Предтеченского кладбища в Гагарине.
В 2005 г. в деревне Красный Вал установлен бюст Героя Советского Союза П.Т.Лихачёва, уроженца исчезнувшего село Порфировка (инициатор – В.Н.Лихачёв).
Ликвидация села
В 1975 году, в период укрупнения деревень, село Порфировка попало в список неперспективных деревень. Здесь постепенно стали закрывать школу, магазин, медпункт. В 1979 году в селе проживало 106 жителей, а через 10 лет остался только один старик.
Памятник участнику Великой Отечественной войны, Герою Советского Союза Петру Тимофеевичу Лихачеву перенесли в Болгар. Вмести с ними туда также переезжали и жители села.
К концу 1980-х селе жило менее 10 человек. В 1989 году во время переписи населения, в деревне оставался последний житель. Одинокий старик упорно не желал покидать малую родину, до самой смерти.
27 июня 2001 года Госсовет республики Татарстан принял постановление № 864 «Об исключении из учетных данных села Порфировки Спасского района». Этот документ стал для села Порфировка своеобразным свидетельством о смерти. Нет больше села у озёр Рытое и Кочкарь, ни избы, ни оградки. Осталось только озеро, кладбище и бывший барский сад. Ныне – это пустое урочище с разрушенной часовней в чистом поле на территории Краснослободского сельского поселения
Перенос церкви в Болгар
В 1988 году жители города Болгар добиваются от местных властей открытия храма, активно воспринявших демократические перемены в стране. На всю округу в ту пору существовал лишь небольшой молитвенный дом в поселке Ржавец, в 10 километрах от Болгар. Разрешение получили с трудом.
Сначала богослужения проводились в молитвенном доме, а затем верующим выделили территорию на въезде в город, у православного кладбища. Перенос сооружения из опустевшего села Порфировка в город Болгар осуществляется по инициативе бывших жителей села.
По благословению архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия храм Святой Троицы из села Порфировки был перевезен в город Болгар. Это уникальный случай когда один объект был трансформирован в другой, но, к сожелению, без сохранения первоначального облика.
Село Профировка умирало, и деревянный храм, которому более ста лет, давно стоял в состоянии «мерзости запустения». Что такое «мерзость запустения» становится понятно уже при приближении к часовне – оттуда доноситься резкий и едкий запах удобрений из серы – судя по всему, она лежит там годами на первом этаже. Вместо потолка – относительно недавно сделанное перекрытие из досок, наверх можно попасть только снаружи (если иметь приставную лестницу конечно).
Рядом с часовней была обнаружена яма и два надгробных камня. В советское время могила священника была осквернена, мародеры искали ценности. Это сделали «благодарные» потомки тех людей, для которых создавался этот храм. Скорее всего, это была могила отца Сергия, чьи останки в 2007 г. перенесли в восстановленную церковь в Болгары.
Храм возрождался исключительно лишь на пожертвования простого православного люда. Некоторые детали храма пришли с годами в негодность, а так же требования времени изменили первоначальный облик здания. Одну из икон увезли в сельский молельный дом в этом же районе.
В сегодняшнем варианте однопрестольный храм имеет многоглавое завершение, посвящен по благословению правящего архиерея мученику Авраамию, Болгарскому чудотворцу.
2 августа 1989 года, в день памяти пророка Илии, в храме состоялась первая Литургия. 28 июля 1990 года, в день памяти святого равноапостольного князя Владимира, епископ Казанский и Марийский Анастасий освятил храм полным чином.
С 2002 года богослужения в церкви проводят на татарском языке для татар-кряшен.
Маршрут до Порфировки
До вымершей Порфировки добраться не так легко. Асфальта туда нет, только полевые дороги, нужный поворот пропустить проще простого. Конечно, такие дороги не рассчитаны на переднеприводные легковые, они нужны для сельхозтехники.
В плохую погоду проезд может стать проблемой для обычного легкового автомобиля. Пропустишь – придется или возвращаться и искать правильную дорогу, или пешком искать среди деревьев не самое большое здание часовенки. Осторожно — в радиусе 200 метров земля вокруг часовни изрыта копателями, берегите ноги.
Координаты: 54.889411, 49.192568
Из Казани по автодороге Р-239 Казань – Оренбург. На развязке после моста через Каму (не доезжая села Алексеевское) повернуть направо на автодорогу Р-240 (на Самару), через 5,5 км на перекрестке после села Мокрые Курнали повернуть по главной дороге налево на Самару, Базарные Матаки.
Через 19 км повернуть направо по указателю «Болгар, Ульяновск, Димитровоград». Через 39 км на Т-образном перекрестке направо, еще через 22 км повернуть налево по указателю «Красный Вал».
Через 1,7 км в деревне Красный Вал, упершись в поперечную грунтовую дорогу, идущую через село, повернуть направо. Через 450 метров, на краю села, повернуть налево на грунтовку, уходящую на юг. Ехать не по основной дороге, проходящей по небольшой насыпи, а по грунтовке правее, вдоль края поля.
Через 4 км грунтовка приведет к часовне, которая будет слева от дороги, среди деревьев, растущих на месте бывшего села Порфировка. Вы можете самостоятельно проложить маршрут через Яндекс Карты, от вашего населенного пункта.
Каменная часовня использовавшаяся при Советской власти под склад удобрений с ядохимикатами – это удовольствие сомнительное. При приближении к часовне вы можете почувствовать резкий запах химических зловоний, едкий запах удобрений из серы.
Люди ушли, дома сгнили, единственную дорогу к урочищу использует только совхозная техника во время сборки и посева урожая. Здесь нет ни души. Лишь только птицы перекликаются в старых деревьях. Людская жизнь здесь остановилась, а бывшую часовенку, оставленную погибать, в народе окрестили «неизвестной».
На сегодняшний день от села ничего не осталось, а самих порфировцев разбросало по свету. Но они продолжают ежегодно встречаться в урочище Профировка и вспоминать детство, юность и бывшую жизнь села.
Хотя село Порфировка исчезло, его история жива и будет жить в сердцах людей, которые знали и любили это место. Несмотря на то, что оно существует только на картах, его историческое значение остается неизменным.
Спасибо, что дочитали статью до конца. Будем очень благодарны за вашу оценку и комментарий. Ставя пальцы вверх или вниз, вы даете нам обратную связь. Так мы узнаем, что вам нравится, а что нет. Не ленись нажать на кнопочку ниже.
